【快讯】“世界第一立佛”藏宜宾深山 无颈无脚年代身世成谜

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四川省有很多古代的佛雕石刻，而且分布范围从川东北广元到川南西昌、川西北茂县、汶川，在川内，大小石窟和摩崖成像数千座。 四川省最有名的佛像当然是乐山大佛，每年都吸引着无数游客。 对游客来说有趣的不仅仅是唐代建造的大佛，还有与大佛联系在一起的各种传说，玄之虽玄，但兴致勃勃。

这些普通人、虔诚信徒的佛雕在学者们眼里还有一个重要的功能，它们和其他文物一样，是过去的历史证明，从统治阶层对佛教的态度，到僧侣工匠们当时选择的步行路线，都是雕像的背后

现在请跟着我们记者采访的脚印去看河内哪个有名的佛像和石刻。

宜宾市屏山县龙华古镇海拔891米的山峰上，神秘的大佛吸引了国内外许多游客。 2001年3月，阿富汗巴米扬2尊高53米和35米的立像被塔利班炮火无情破坏后，这尊高32米的八仙山大佛从世界第三的立佛变成了世界第一的立佛。

但是，站在大佛脚下，游人只能从佛像的外形中看到一些造型风格，不知道究其建设年代，表达寓意。 许多谜团还在人前解开。 另外，从其世界唯一性的造型来看，相关专家也在初步解体，这座佛像可能与少数民族有关。

世界上第一个立佛神秘隐藏川南深山

从宜宾市区到屏山县龙华古镇，开车要三个半小时。 不太为人知的世界第一尊立佛八仙山大佛，位于龙华古镇以西的八仙山。 海拔891米的山峰，就像高耸入云的屏障，长年白云缠绕，就像仙境一样。 山顶上有一望无际的茶园风景，看着云海的日出，望着老君山，近距离看着五指山。

人们经过街道上楼梯，去八仙山顶的路很满，游人在竹林里穿梭，感觉曲率很安静。 每天早上，穿短袖、背心的当地人，习性迅速登山，1769步的石板路，1小时以上就可以往返。 但是对游客来说，徒步攀登一千多步石阶，足以消耗一个小时。

关于八仙山的由来，据说八仙云周游天下时，铁绑架李身体累，在这里招待大众仙休息了一会儿。 大家都入座了，这才发现周围风光流畅，美丽的颜色宜人，那种依恋离开后，山体很快留下了八个印子，八座山峰凸起了，所以被称为“八仙山”。 另外，清初马姓避难时建造在这里，因此别名“马家寨”，别名“慈云岩”。

八仙山大佛建的地方，正是八峰的主峰。 爬上山到了山顶，发现用深浮雕的方法雕刻的释迦牟尼佛立像一尊，高32米，雄伟庄严。 大佛向东方望去，是《中国大百科全书》召开的世界十大佛像，八仙山大佛上榜。 但是，问什么时候建设，谁雕刻，谁也不知道。

第一立佛身上神秘的当地人结了很多“填川”

屏山县龙华镇综合文化站站长陈长春是古镇本地人，也从事文化工作研究32年。 我一直在想大佛不可思议的地方。 陈长春调查了屏山县记录最早的明朝《马湖府志》，屏山县大乘镇境内有不到10米的“卖鱼桥”，所有的记录都有，龙华镇如此巨大的立佛，连一点复印件都没有找到。

同样，《屏山县志》也什么也没得到。 不甘心的陈长春也曾经，龙华镇受乐山(旧名嘉定，嘉州)管辖，不知道穆川县和乐山的其他地区有没有复印件的记载，但即使调查穆河《永福镇志》，也没有任何记载。 他还通过个人关系，继续向乐山市文化研究专家和各地专家询问关于大佛的消息，但没有回复。

之后，陈长春根据当地人民的调查，龙华人几乎在清朝初年的“湖广填四川”移民大迁徙中多次辗转，来到龙华在这里繁殖。 据文物部门调查，这座佛像建于明代，龙华人民不知道大佛的由来也不少见。 因为他们是明代以后从各地迁来的。

更令人吃惊的是，屏山县当地的每个人平均发现，龙华当地的大众口音非常独特，说得慢，重，接近普通话。 但是龙华人口音和周边地区完全不同。

比如生活中经常说的“盐巴”“吃饭”等语句，有很大的不同。 龙华古镇向东约25公里，与宜宾县商州镇的大众发音不同。 西南10公里，与乐山市沐川县永福町相比，发音不同。 东南20公里，龙溪乡打铁坝以上，同样有区别。 在与旧君山隔开的屏山县新市镇、新城镇等，发音也有差异。

丹霞洞开墙建设时的大佛首先骄傲地站在这里

八仙山大佛的右侧，“丹霞洞”3个字很显眼，“玉皇洞”“遇仙桥”等比较小型的神仙像，与大佛相连。 据介绍，除了立佛之外，这里还有1841年的道光辛丑年，与立佛相邻呈t字状排列的丹霞洞石窟群，是祭祀道教神像的地方。

“石壁宏开，上天从当年的存佛地。 道源一贯，人从这一天开始仰望神功。 ”。 丹霞的洞前，看起来像普通的对句，但隐藏了很多深刻的意思。 屏山文化人分解，与大佛的身世及其密切相关。 陈长春回忆说，这几年前，崇尚佛教的道教浪潮在八仙山争论，先有佛还是先有“道”？ 那段时间没能争论的时候，陈长春一词破了，丹霞洞前的对联已经提交了这个证书。 丹霞洞开墙建成时，大佛已经在这里了，丹霞洞建成后，不仅可以向子孙仰望佛家精神，还可以感受到道家众神的神圣。

在《丹霞洞》的门板上，依然清晰可见道光辛丑年，翰林院出身知道叙利亚州府的事张日表的落款。 因此，据估计八仙山大佛至少建于清代初期及其以前。

专家也结合大佛造型进行解体，其造像与明代佛像风格相似。

另外，玉皇洞各有四个日月组成的奇怪连，这个连怪字有很多读法，都可以在“集韵元韵”“改并四声篇海日部”中引用“对韵音训”“词汇补月部”“词汇补日部”“改并四声篇海月部”来寻找“真玉”

在大佛左边不远的地方，陈长春和当地文人发现了丹霞洞的真正创始人，墓穴里有石刻佐证。 “打开丹霞洞道王教应茓”。 很多当地人对八仙山大佛了解不多，但对建设丹霞洞的王道人还很了解。 一年十几岁的孩子，在父亲的影响下，王道人的坟墓地点也很熟悉。 遗憾的是，由于时间久远，以前保护不当，坟墓被偷了好几次，只剩下空空的墓室和入口对应墙面刻着的复印件。

大佛为什么没有脖子？ 为了未完成的“残作”

关于“大佛为什么没有脖子”大佛无足说，当地的专家学者也解体了，作为未完成的作品。 那座大佛下面有多个规则的圆孔，建设时应该做轿厢框架的孔，成像时从上到下雕刻，拆除轿厢框架，完成了工程，刚刚颠倒了现在的房屋建设程序。 究其理由，与尚未完成、无法查阅相关资料或战乱等因素有关。

“我知道佛像的形状都是根据一定的仪轨制作的。 也就是说，根据佛像，它有不同的仪轨。 ”。 陈长春介绍过，龙华这座佛像和全国各地的佛像不同，很独特，他有很多玄机等着我们解答。

最明显的有五个特征，如四川省社会科学研究员胡文和所说，大佛一是唐代佛像无头部的高肉髻，水滴状的耳垂。 也就是我们说的双耳垂肩，这座佛像是典型的招风耳。 二是它的肩膀上没有哲那环和挂钩。 三是脖子上没有三条颈线，肩膀上直接放着头像。 第四个是手镯。 因为根据佛教的仪轨，佛像不戴手镯，只有菩萨戴手镯。 因此，专家们推测，造物主粗略地作为他的想法，把这个观音菩萨的手镯转移到大佛手腕上也是创造。 另外，腰部系上短裙，就像女性做饭时的围裙一样。

综合以上内容，有点专家认为龙华立佛看起来不伦，整体上是释迦牟尼佛或迎佛，但仔细一看既不是佛像也不是菩萨。 但是，正因为如此，他才有了世界唯一性。

在初步分解中，这座佛像可能与少数民族有关，或者为我们储备了一些东西。 这不足为奇。 历史上这样的事件屡见不鲜，所以把佛像和菩萨看作某人的化身，把自己塑造在别的地方的就是文化财产学所说的供养者。 但是，因此佛像还没有完成，供养者自己住的地方不能自然雕刻，留下了佛像和永远的谜。

华西城市读本记者邓烨摄影报道

□同时报道

龙华镇是自古以来军事上重要的城市

宜宾市屏山县龙华镇，自古以来就是军事重镇，也是彝汉两族在河里的争夺地。 三国诸葛亮获得南征孟时，曾经率领大军从这里进入凉山(这里是凉山雷波县，靠近马边县)，穿过金沙江进入云南。 后来诸葛亮率领军队向南收集孟获，在荣城放箭向南撤退只不过是凉山。

龙华人的祖先是蜀汉投降孟获后留守或遗弃的军队士兵。

据地方志报道，明代朝廷在龙华设立了车站，成为马湖府的要冲。 清初龙华设置防守(正五品武官)，雍正年改为都司(正四品武官)，咸丰元年( 1851年)设置平安营，设置都司役所、屯驻军士，建设城墙和城门。 至今古镇仍保存着两座寨门。 加强这些武装力量的努力将许多来自成都的官兵带到龙华町，之后在语言上也逐渐成为了这个地区的主导者。 我们今天发现龙华镇居民的口音和周围的川南人大不相同，听起来有成都口音。

在镇上，清代干隆年间建造的禹宫殿还完全保留着，主殿底座两侧的7块高浮雕栩栩如生，向世人讲述了“赵匡胤洗马救助”、“三英战吕布”、“长板坡”等金戈金的过去。

从前龙华镇是有名的驿站和老码头，一千年来，骑马、扛着肩膀、扛着行李的人络绎不绝，当他们车上的马舟船累的时候，看到镇上飘着一个大“酒”字，大家迫不及待地走进酒家，“寡妇的 有点四肢柔软，有精神。

镇上有廊桥，以前叫靖虹桥，建于光绪辛丑年，当地人叫凉桥。 桥约40米长，宽约5米。 这座架在小龙溪上的桥，就像贵州顿乡的样式，廊梁上挂着“彩虹贯霞蔚”“物华天宝”“红虹贯日”“清风明月”的匾额，为这座有名的古驿站、古码头增添了很多诗情。 李贵平

来源：广州新闻直播